第63章第二道字符抉择 -- 仙武西游：从大唐太子开始

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《仙武西游：从大唐太子开始》
第63章第二道字符抉择
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“日出扶桑底，云生建木巅！”
　　“建木在都广，众帝所自上下。日中无影，呼而无响，盖天地之中也。”
　　“明月出天山，苍茫云海间。”
　　“烟锁昆仑山顶上，月明娑竭海中心。”
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　　东宫崇文馆，书房。
　　李承乾身前的御案上，摆着两页纸，上面分别写着两句诗文。
　　左边那页，与“树”有关。
　　右边那页，则与“山”有关。
　　显然。
　　这两个字，就是李承乾将要修炼的下一道字符。
　　一旦做出决定，相应的诗文便会被铭刻于脊椎骨上。
　　周身骨骼这么多，之所以选择脊椎……
　　是因为脊柱不仅与头骨相连，还是人的脊梁支柱。
　　用第二道字符进行潜移默化地强化，时间一长，对肉身自是有莫大好处。
　　不同的字符，显然会有不同结果，李承乾必须慎之又慎。
　　要知道，李承乾身上的玉骨虽然多，但每个部位的骨头，基本都只能烙印一道神通的心法口诀。
　　譬如头骨，只能铭刻“天”字符文。
　　脊椎骨，自然也只能烙印一种字符，及其相关的诗句。
　　两只手骨，倒是可以分别烙印两种不同的神通。
　　但总的来说，全身玉骨能烙印的神通数量，相当有限。
　　而且李承乾还有其他神通要修炼，不可能将骨骼全都用来铭刻字符。
　　对他而言，每一次机会都弥足珍贵，每一个字符的选择自然也影响巨大无比。
　　欲知“树”字符的奥秘，就需要从其所代表的“树木”着手。
　　树的特点：有根、有干、有枝叶。
　　若将脊柱比作树干……
　　那么从脊柱内通往双脚的无数神经经脉，就是树根。
　　通往躯干、双手、大脑的神经脉络，自然就是树枝树叶。
　　如此。
　　便可以脊柱为桥梁，将周身百骸及血肉全部紧密联系起来。
　　其力量、强度，自然会在日月轮转中不断升华。
　　世间树木有亿万种，李承乾从中选择了“扶桑”和“建木”这两种神树，作为“树”字符推演的对象。
　　就如道家所言：弱水三千，只取一瓢。
　　只要能完全参悟这两种神树的奥秘，李承乾的“树”字符也必然已经修炼到近乎于道的境界了。
　　至于“山”……
　　世间苍天之下，最高者为何？
　　山！
　　因此头骨烙印“天”字符，脊柱烙印“山”字符，便暗合了苍天之下以山为高的道理。
　　同时。
　　山高大雄峻，万年不易，近乎永恒。
　　即便是沧海桑田，人间大变，江河改道，雄山大岳也始终亘古屹立。
　　将“山”字符烙印在脊柱上，一旦施展，必然可令体魄强健无极。
　　如苍山镇地，渊渟岳峙，坚不可摧。
　　自不周山断后，世间最神圣的山，无疑便是传说中的人间仙山“昆仑”。
　　故而李承乾写了一句与“昆仑山”有关的诗，描述其高耸、神秘。
　　若将之铭刻在脊柱上，势必能帮助李承乾尽早领悟出“昆仑山”的奥秘和力量。
　　两个字符，各有优势。
　　李承乾在御案前站了两个时辰，一直犹豫不决。
　　直到傍晚时分，夕阳西下时，才做出决定。
　　“树”！
　　李承乾最终选择这个字，而放弃了“山”字。
　　原因有二。
　　其一，虽然现在天地间最高的是山，但在太古时代，大地上最高的却是作为天地桥梁的建木。
　　何况，山再高，树只要长在山顶，便始终压山一头。
　　其二，山是“死”的，从诞生成形的那一刻开始，高度便基本固定。
　　纵然还会随着地壳运动而增长，速度也极其缓慢，基本可以忽略不计。
　　树则不同。
　　树是“活”的，可以无限生长。
　　故而铭刻“树”字，或许可以让李承乾的脊柱拥有无限可能！
　　代表“树”字的经文，李承乾从浩瀚如海的古诗文中挑选出了两句。
　　仅仅踟蹰片刻，李承乾便打算和“天”字符一样，先修炼一句。
　　等第一句大成，再修炼第二句。
　　值得一提的是，李承乾原本还在“树”字和“木”字之间有过犹豫。
　　这两个字，意思相近，力量属性也可谓一本同源。
　　“木”字还是五行之一。
　　照道理，修炼“木”字符似乎更好。
　　但李承乾最后还是舍“木”而留“树”。
　　首先，木也是“死”的，树死后留下的遗体才叫木。
　　其次，木的含义太广。
　　正因为如此，博而不精，反倒不如“树”一以贯之，更容易修炼到极限，掌握终极道藏。
　　“日出扶桑底，云生建木巅！”
　　十个字，李承乾按照古人的书写方式……
　　从脊柱第一节开始，从上至下，每节脊骨一个字，依次以神念铭刻。
　　虽然李承乾心目中的第一神树是建木，但修炼字符也须讲究循序渐进。
　　建木通天，曾作为天地桥梁屹立无尽岁月。
　　其奥妙，比昆仑山更甚。
　　所以，李承乾先从扶桑树开始领悟“树”字符。
　　相比而言，扶桑树为太阳栖息地，代表光明和生机。
　　更纯粹！
　　对滋养肉身，也有相当大的裨益。
　　当李承乾将十个字的诗句铭刻完成，便可以神念内视，
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第64章接见
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