第42章 大明有严律，书名《大诰》 -- 对话古今：从采访炎黄开始
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《对话古今：从采访炎黄开始》
第42章 大明有严律，书名《大诰》
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若说“空印案”只是明太祖对于官员贪污腐败的行为所表达出来的一个态度。
那接下来发生的“郭桓案”...
就彻底展现出了明太祖反贪的决心！
在后人的眼中。
只道听途说明太祖朱元璋为了巩固霸权，斩尽开国功臣...
却没人去深思。
明太祖这么做。
难道除了为后人铺路之外，当真没有其他的原因？！
...
林夏三言两语的功夫，直接就将众人心里那根深蒂固的观念给撬出了一丝缝隙。
接着。
没再去补充“空印案”的收场，林夏转而又为屏幕前的观众们说起了“郭恒案”的始末。
...
“洪武十八年。”
...
“御史余敏、丁延举告发北平布政使司、按察使司官吏赵全德与户部侍郎郭桓合谋贪污。”
“明太祖闻讯，立即派人彻查此案。”
“随后...”
“明太祖将涉事官员全部斩首！”
...
事实上。
明太祖朱元璋为了加强自己的统治，维系国家的稳定，制订了严厉典章制度来管控官员，整顿吏治。
换句话说。
明太祖用了近乎苛刻的刑罚，以此来规范官员们的行为。
同时。
为了达到有效的监督。
直属于皇权的“东厂”“锦衣卫”应运而生。
如此一来。
明太祖对官员的控制不仅有书面条文的约束，而且还上升到了有实体密切的监控机构。
如此举动。
眼光不可谓不超远。
然而。
官员位于君的严密控制之下，艰难喘息生存。从表象来看，这种重典治吏的手段是对臣子人性的压迫，极不可取。
但...
历史的复杂真的允许我们对一个朝代的举措一言蔽之吗？
林夏之所以认明太祖为“明君”。
就是要接着这个机会问问无数华夏后人。
暴君的评判标准。
难道只能以杀人多寡来衡量？！
...
“唐律疏议中有这样的记载...”
“人为称首。莫不凭黎元而树司宰，因政教而施刑法。其有情恣庸愚，识沈愆戾，大则乱其区宇，小则睽其品式，不立制度，则未之前闻。”
“故曰。”
“以刑止刑，以杀止杀！”
...
“由此可见。”
“早在唐代之期，就已经有法典出现来约定社会规则了。”
“它们维护了社会的秩序，规范了百姓的行为，可从另一方面上来说，刑罚是具有一定的普遍性的。”
“唐律约束了百姓的同时，律法同样也制约着官员的种种行为。律法之下，官吏们便不可能具有滥杀无辜，为所欲为的权力。”
“而后人评议明太祖种种暴行。”
“吾以为...”
“明太祖不过是将法律对官员的制约作用发展到了极致而已。”
...
林夏以“唐律”为引。
循循渐进的铺垫出大明律对当代社会以及后世的深远影响。
如此一来。
直播间里，刚才还信誓旦旦的史学大佬们全都开始动摇了！
不错！
明太祖虽采用了极为严苛的刑罚来治吏，但其中又不乏科学性所在。
鉴于明朝的社会背景。
法律的严格程度自然也要受到一定的影响。
...
明朝初期。
官员大肆贪墨，腐败成风。
其中最为著名的。
便是兵部侍郎“王志勾”捕逃军等事。
受赃二十万（贯）！
此事的真相倒也简单。
兵部侍郎王志凭借自己的职务之便，在追捕逃兵或处理军务的过程中贪赃枉法，连一国之本的兵部都贪婪成性...
可见！
大明官吏的贪污风气已经严重到了何种地步？
...
说到这。
林夏稍微迟疑了片刻，像是在顾虑着什么。
但很快。
犹豫的神色从林夏的脸上一闪而逝，继续自顾自地说道。
...
“试问。”
“可有人曾想过，官员如此腐败，那这财从何而敛？！就只是达官显贵吗？！”
...
“我看未必！”
...
“归根结底，他们腐败的资本还是来源于百姓！”
...
“对民众的欺压；剥削百姓已经是贪官污吏们心照不宣的默契，而无辜百姓被剥削的没有生存的成本。”
...
“民脂民膏？！”
“依我看。”
“说是民血民肉也不为过！”
...
林夏这番“打抱不平”的话说出来，直播间里的人顿时全都沉默了。
是啊！
官员贪污成风，腐败成性。
听起来倒是轻巧，可隐藏在事情背后的东西呢？！
说了一大通话。
让屏幕前的无数观众知晓了大明官场的黑暗程度之后，林夏再次回归主题，跟众人详解起了“郭恒案”。
...
“郭恒案后。”
“明太祖还特意编写了《大诰》一书，在书中，详细地列举了郭桓贪污的方式和数量。”
...
“产部官郭桓等收受浙西秋粮，合上仓四百五十万石。”
...
“其郭桓
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第43章 明太祖之愿；不知法者；罪加一等！
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